習總書(shū)記在蘭考調研時(shí)強調指出：“焦裕祿精神過(guò)去是、現在是、將來(lái)仍然是我們黨的寶貴精神財富?！苯乖５摼竦膶?shí)質(zhì)就是“群眾路線(xiàn)”的踐行，弘揚焦裕祿精神的時(shí)代價(jià)值和現實(shí)意義十分深遠，它有利于我們的黨員干部端正和形成好世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，也有利于我們?yōu)槿娼ǔ尚】瞪鐣?huì )、實(shí)現中華民族偉大復興的中國夢(mèng)而奮勇前行。弘揚焦裕祿精神，首先要把準焦裕祿精神的實(shí)質(zhì)。

1962年冬，焦裕祿來(lái)到蘭考，當時(shí)，蘭考的風(fēng)沙、內澇、鹽堿等自然災害很?chē)乐?，農業(yè)產(chǎn)量很低，群眾生活很苦，焦裕祿同志以大無(wú)畏的革命精神，以身作則、帶病實(shí)干、嚴于律己、關(guān)心群眾，后來(lái)積勞成疾、以身殉職?？梢哉f(shuō)焦裕祿在蘭考，既有鞠躬盡瘁、死而后已的敬業(yè)精神，又有全心全意為人民服務(wù)的公仆意識，還有善于調查研究、善于做群眾工作的務(wù)實(shí)作風(fēng)和高超能力。

焦裕祿精神的表述內容可以很豐富，但最準確、最權威的表述應該是習總書(shū)記最近在蘭考調研考察時(shí)所概括的“公仆情懷、求實(shí)作風(fēng)、奮斗精神、道德情操”。焦裕祿精神的精髓，我以為就是“群眾路線(xiàn)”的踐行，就是“為民、務(wù)實(shí)、清廉”的作風(fēng)。弘揚焦裕祿精神，其次要明晰焦裕祿精神的時(shí)代價(jià)值。我認為，焦裕祿精神的時(shí)代價(jià)值主要反映在以下三個(gè)方面。

一、焦裕祿“一切為了群眾”的“為民”精神，既有助于新時(shí)期人們對崇高理想信念的堅定，也有助于走中國道路。

 焦裕祿時(shí)刻想著(zhù)人民群眾，愛(ài)護人民群眾，關(guān)心人民群眾，熱情幫助人民群眾解決具體困難，始終和廣大人民群眾保持最密切的聯(lián)系，是蘭考人民群眾的貼心人。他不為名、不為利不怕苦、不怕死，一心為革命，一心為人民，是完全徹底地為人民服務(wù)。 為民，就是為人民服務(wù)，以人為本、人民至上，這是黨的根本宗旨和唯一追求，是我們一切工作的根本目的。新時(shí)期黨員和領(lǐng)導干部迫切需要加強人本情懷的涵養，一方面，作為公共權力的行使者，其工作的特殊性決定了必須具備仁愛(ài)的道德品質(zhì)。這一人本情懷又表現在兩個(gè)層面：一是“克己”，即嚴格依照各種規范準則要求自己，忠實(shí)于為人民服務(wù)的干部角色；二是“敬人”，即堅持權為民所用、利為民所謀、情為民所系，營(yíng)造以愛(ài)喚醒愛(ài)、以信任增進(jìn)信任的社會(huì )環(huán)境。另一方面，“在公共管理中，仁愛(ài)不是作為權力執掌者的美德，而是公共管理者的責任和義務(wù)”，特別是當各種制度還沒(méi)有完善到足以保障社會(huì )正義時(shí)，尤須我們的干部具有敢于犧牲私人利益與感情，執著(zhù)于為民謀求福利的膽識與魄力。

 為此，要對“全心全意為人民服務(wù)”“吃苦在前享受在后”“干部干部先干一步”等觀(guān)念十分深刻和入腦入心，而且要對“民為貴”、“百姓是我們的衣食父母”、“干部是人民的公仆”、“人民群眾是真正的英雄”等觀(guān)念十分認同并身體力行。內心要真實(shí)、信念要真摯、對黨和人民的感情要真誠；要深知自己的責任與使命，并不遺余力地去實(shí)踐和實(shí)現。中國夢(mèng)的實(shí)現，必須“走中國道路”。走中國道路就是走社會(huì )主義道路、中國特色道路、共同富裕道路和公平正義道路。它對應的或者說(shuō)它內在的要求就是“為民”?！白咧袊缆贰焙汀盀槊瘛钡母緝r(jià)值追求就是“要一切為了群眾”。 

二、焦裕祿“從群眾中來(lái)到群眾中去”的“務(wù)實(shí)”精神，既有助于新時(shí)期人們對偉大事業(yè)信心的增強，也有助于更好地弘揚中國精神。

焦裕祿同志從踏上蘭考土地的那一天起，就深入基層調查研究。他拖著(zhù)患有慢性肝病的身體，在一年多的時(shí)間里，跑遍了全縣140多個(gè)大隊中的120多個(gè)。這種大廣度、大強度和大深度的調查研究，使縣委基本上掌握了水、沙、堿發(fā)生發(fā)展的規律，從而制定出切實(shí)可行的改造蘭考大自然的規劃。通過(guò)一年的艱苦奮戰，蘭考的除“三害”工作取得了明顯的成效。 

務(wù)實(shí)，就是求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干，這是根本的思想方法、行為方式，是我們?yōu)槿嗣穹?wù)應有

的作風(fēng)。提高新形勢下做好群眾工作的能力、改進(jìn)密切聯(lián)系群眾的工作作風(fēng)，就要弘揚好焦裕祿精神。 中國夢(mèng)的實(shí)現，必須“弘揚中國精神”。弘揚中國精神，主要是兩方面精神：時(shí)代精神和民族精神。這兩種精神的內核就是“務(wù)實(shí)”精神。務(wù)實(shí)，就是求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干，也是勤儉、勤勞、勤政、勤奮的中華傳統美德。這兩者內在要求的作風(fēng)就是要克服“形式主義”?！昂霌P中國精神”和“務(wù)實(shí)”的根本工作路線(xiàn)就是要“從群眾中來(lái)，到群眾中去”。 

三、焦裕祿“一切依靠群眾”的“清廉”精神，既有助于新時(shí)期人們對黨和政府信賴(lài)的加深，也有助于凝聚中國力量。

焦裕祿始終保持艱苦樸素的作風(fēng)，他長(cháng)期有病，家里人口又多，生活比較困難，可是他堅決拒絕給他救濟。有安排知青就業(yè)的指標，他也是先安排別人，將自己的孩子空下。他還專(zhuān)門(mén)起草了一個(gè)《干部十不準》的文件，規定任何干部不準特殊化。焦裕祿的辦公桌、文件柜都是原蘭封縣委初建時(shí)買(mǎi)的。反觀(guān)我們現在有些豪華樓堂館所、“白宮式”衙門(mén)，反差之大，令人咋舌。 

清廉，就是遵紀守法、廉潔自律，是我們?yōu)槿嗣穹?wù)的根本保障。當下我們的干部不僅要長(cháng)期經(jīng)受執政、市場(chǎng)經(jīng)濟、對外開(kāi)放和外部環(huán)境的四大考驗，而且面臨精神懈怠、能力不足、脫離群眾和消極腐敗的四大危險。特別是民情、黨情、國情、世情的“四情”有了深刻變化，形式之風(fēng)、官僚之風(fēng)、享樂(lè )之風(fēng)、奢靡之風(fēng)的“四風(fēng)”有蔓延之勢。我國改革發(fā)展和現代化建設現階段面臨的發(fā)展機遇前所未有，面對的挑戰和難題也前所未有。

一是改革向縱深發(fā)展，改革進(jìn)入攻堅期和深水區，改革難度加大；

二是思想文化向激蕩發(fā)展，人們思想活動(dòng)的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強，管理難度增大；三是公眾期待向更高層次發(fā)展。這都需要我們堅定不移地相信群眾、依靠群眾，

深化改革、大膽探索，需要堅定不移地立足中國國情，弘揚民族傳統、彰顯民族特性、把握民族現實(shí)，需要堅定不移地與時(shí)俱進(jìn)，緊扣時(shí)代脈搏、把握時(shí)代潮流、回應時(shí)代呼聲、賦予時(shí)代氣息。 

中國夢(mèng)的實(shí)現，必須“凝聚中國力量”。凝聚中國力量主要是兩方面力量：領(lǐng)導力量和依靠力量。這兩方面力量的支撐點(diǎn)和力量源就是“清廉”。清廉，就是遵紀守法、廉潔自律，就是保持黨組織和共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性和純潔性，就是要堅持和體現好“吃苦在前享受在后”。